суд

§. 4. Fadem æqualitas quoq; ostendit, quomodo quis sese debeat gerere, ubi jus inter alios ipsi sit as tribuendum; nempe ut tanquam æquales eos tractet, & nentri praeter merita causae quid præ altero indulgeat.

4. Тоежде равенство показует, каковым образом всяк поступать должен, КТО МЕЖДУ ДРУГИМИ СУД ТВОРИТ или что разделяет. То есть да бы всех яко равных имел, и не единому кроме заслуг и достоинства, что пред другим уступал.

On voit que les papes, en détruisant le droit commun, augmentoient leur trésor ainsi [p. 4] que leur juridiction, par la faute même des empereurs.

<…> из чего и видно, что папы, истребляя общее право, приумножили свое сокровище, так как прибирали они, что могли, под суд свой.

At publicum, quia non oritur, nisi ubi non sunt aut cessant iudicia, tractum habet, [p. 179] & perpetuo fovetur accedentibus novis damnis & iniuriis. Praeterea in bello privato ferme defensio mera consideratur. At publicae potestates cum defensione & ulciscendi habent ius: Unde illis licet praevenire vim non praesentem, sed quae de longo imminere videatur <...>

Но общая брань ибо яко неначинается, кроме где не суть или престают суды, бывает и умножается всегда ради новы[х] приключающи[х]ся убытков и обид, того ради в брани особно[й] праведное дабывает защищение. Но общия бо области защищати и о[т]мщати имеют силу о[т]куду им подобае[т] пре[д]варити насилие неприсут[с]твуемое но о[т]далече еще имеющи быти <...>